juan 2:13 — Códice

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Evangelio según Juan

Cap. 2 · V. 13–25

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Evangelio según Juan · Κατὰ ἸωάννηνCapítulo 2 · Versículo 13–25

Texto crítico · SBLGNT

Κατὰ Ἰωάννην
Evangelio según Juan

Griego koiné · c. 90–100 d.C. · Escuela joánica · Asia Menor (Éfeso, trad.)

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La purificación del Templo — el nuevo santuario (2:13–25)

13Como ya se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús subió a Jerusalén.

14En el templo encontró a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas de dinero sentados.

15Entonces Jesús hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes; desparramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas.

16A los que vendían palomas les dijo: «¡Quitad esto de aquí! ¡No convirtáis la casa de mi Padre en un mercado!»

17Sus discípulos se acordaron de que la Escritura dice: «El celo por tu casa me consumirá».

18Entonces los judíos le preguntaron: «¿Qué señal nos muestras para hacer todo esto?»

19Jesús les respondió: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré».

Léxico griego interactivo

destruid / desatad santuario este en tres días levantaré

20Los judíos replicaron: «Este templo se ha estado construyendo durante cuarenta y seis años, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?»

21Pero él hablaba del templo de su cuerpo.

Léxico griego interactivo

decía del santuario del cuerpo fue levantado recordaron

22Por eso, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos recordaron que él había dicho esto y creyeron en la Escritura y en las palabras que Jesús había pronunciado.

23Mientras Jesús estaba en Jerusalén, durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía.

24Pero Jesús no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos;

25y no necesitaba que nadie le informara acerca de los demás, pues él conocía lo que había en el interior de cada persona.

Evangelio según Juan 2:13–25 · Texto Crítico SBLGNT✦Estudio exegético completo

Texto griego: SBL Greek New Testament (SBLGNT), © 2010 SBL.
Texto español: Versión Biblia Libre (CC-BY-SA 4.0).
Comentarios y análisis generados por IA desde fuentes en dominio público.

La purificación del Templo — el nuevo santuario (2:13–25)

•La ubicación temprana de la purificación del Templo: A diferencia de los sinópticos, que sitúan la purificación en la última semana de Jesús (Mt 21; Mc 11; Lc 19), Juan la coloca al inicio del ministerio. No es una discrepancia histórica sino una decisión teológica deliberada: Juan coloca el conflicto con el sistema del Templo como el marco interpretativo que enmarca todo el ministerio, no como su detonante final. La inclusión del detalle cronológico «la Pascua de los judíos» (2:13) sugiere que Juan conoce tres Pascuas (2:13; 6:4; 12:1), lo que implica un ministerio de aproximadamente tres años frente al año único de los sinópticos.

•El gesto profético y su significado escatológico (2:14–17): La expulsión de vendedores y cambistas no es un arrebato de ira sino un gesto profético cargado de simbolismo. Los animales y mesas son los instrumentos del sistema sacrificial. Al expulsarlos, Jesús declara simbólicamente el fin del culto sacrificial del Templo. La cita de Salmo 69:9 —«El celo de tu casa me consumirá» (ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεται με)— es reinterpretada por los discípulos tras la resurrección (2:17, 22). La palabra καταφάγεται («consumirá/devorará») puede leerse como futuro pasivo: el celo por la casa de Dios lo llevará a la muerte.

•La señal del Templo destruido y reedificado (2:18–22): Los judíos piden una señal (σημεῖον) que legitime su acción. Jesús responde con el enigma más denso del capítulo: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré» (2:19). La ambigüedad es deliberada: (a) en el plano literal, los oyentes entienden el Templo de Jerusalén (46 años en construcción, v. 20); (b) en el plano teológico joánico, Jesús habla del templo de su cuerpo (ναὸς τοῦ σώματος αὐτοῦ, v. 21). La resurrección se convierte en el nuevo Templo: el lugar donde Dios habita ya no es un edificio de piedra sino una Persona resucitada. Los discípulos «recordaron» (ἐμνήσθησαν, v. 22) tras la resurrección: la comprensión plena del signo solo es posible desde la perspectiva pascual.

•Jesús conoce el corazón humano (2:23–25): Durante la Pascua, muchos «creyeron» en Jesús al ver los signos, pero Jesús «no se fiaba de ellos» (οὐκ ἐπίστευεν αὐτὸν αὐτοῖς, v. 24). El juego de palabras entre πιστεύω (creer) y πιστεύω (confiar/fiarse) es intraducible: ellos creyeron en él, pero él no se fiaba de su fe. La razón: él conocía lo que había en el hombre (2:25). Este conocimiento sobrenatural del corazón (καρδιογνώστης) prepara el encuentro con Nicodemo en el capítulo 3.

Referencias cruzadas