juan 2:3 — Códice

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Evangelio según Juan

Cap. 2 · V. 1–12

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Evangelio según Juan · Κατὰ ἸωάννηνCapítulo 2 · Versículo 1–12

Texto crítico · SBLGNT

Κατὰ Ἰωάννην
Evangelio según Juan

Griego koiné · c. 90–100 d.C. · Escuela joánica · Asia Menor (Éfeso, trad.)

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Las bodas de Caná — el primer signo (2:1–12)

3Cuando el vino se acabó, la madre de Jesús le dijo: «Ya no tienen vino».

1Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.

2y también Jesús y sus discípulos fueron invitados a la boda.

4Jesús le respondió: «Mujer, ¿qué nos va a ti y a mí en esto? Aún no ha llegado mi hora».

Léxico griego interactivo

dice a ella qué a mí a ti mujer aún no ha llegado la hora mi

5Su madre dijo a los que servían: «Haced todo lo que él os diga».

6Había allí seis tinajas de piedra para agua, dispuestas según la costumbre de los judíos para sus purificaciones. En cada una de ellas cabían entre ochenta y ciento veinte litros.

7Jesús les dijo: «Llenad de agua las tinajas». Y los sirvientes las llenaron hasta el borde.

8Luego les dijo: «Sacad ahora un poco y llevádselo al encargado del banquete». Y ellos se lo llevaron.

9Cuando el encargado del banquete probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde venía (aunque los sirvientes que habían sacado el agua sí lo sabían), llamó al novio

Léxico griego interactivo

probó maestresala agua vino convertido sabía de dónde llama

10y le dijo: «Todo el mundo sirve primero el mejor vino, y cuando los invitados ya han bebido bastante, entonces se sirve el más corriente; pero tú has guardado el mejor vino hasta ahora».

Léxico griego interactivo

todo hombre bueno, excelente vino se hayan embriagado has guardado hasta ahora

11Jesús hizo esta primera señal en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él.

12Después de esto, bajó a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y se quedaron allí unos cuantos días.

Evangelio según Juan 2:1–12 · Texto Crítico SBLGNT✦Estudio exegético completo

Texto griego: SBL Greek New Testament (SBLGNT), © 2010 SBL.
Texto español: Versión Biblia Libre (CC-BY-SA 4.0).
Comentarios y análisis generados por IA desde fuentes en dominio público.

Las bodas de Caná — el primer signo (2:1–12)

•La estructura del primer signo (2:1–11): El relato de Caná sigue un patrón literario preciso que se repetirá en los signos joánicos: (a) escasez o necesidad humana (falta de vino, v. 3), (b) diálogo de incomprensión que revela la naturaleza del signo («¿qué tienes conmigo, mujer?», v. 4), (c) orden de Jesús que parece irrelevante o absurda (llenar tinajas de purificación, v. 7), (d) realización del signo sin testigos (el agua se transforma en vino fuera de escena, v. 9), (e) reconocimiento por parte de los testigos (el maestresala prueba el vino, v. 9–10), (f) confirmación del efecto: manifestación de la gloria y fe de los discípulos (v. 11).

•El diálogo de 'la hora' (2:4): La respuesta de Jesús a María —«¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha llegado mi hora» (οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου)— es uno de los pasajes más debatidos del cuarto evangelio. La palabra γύναι (mujer) no es descortés en griego koiné (Jesús la usa también desde la cruz en 19:26), pero crea distancia teológica: Jesús pasa de la relación familiar a la identidad mesiánica. La «hora» (ὥρα) no se refiere al inicio de su ministerio público sino a su glorificación mediante la cruz (cf. 7:30; 8:20; 12:23; 13:1; 17:1). María, sin embargo, anticipa la fe joánica: «Haced todo lo que él os diga» (2:5) — eco de la respuesta de Israel en el Sinaí (Éx 19:8).

•Las tinajas de purificación y la superación del judaísmo ritual (2:6–10): Las seis tinajas de piedra eran para las purificaciones rituales judías (καθαρισμόν). El número seis es simbólico en el judaísmo: uno menos que siete, la imperfección. Jesús no usa agua nueva sino el agua de la purificación judía, transformándola en vino mesiánico de calidad superior. El maestresala (ἀρχιτρίκλινος) declara que el vino nuevo supera al viejo: «Todo hombre sirve primero el buen vino... pero tú has guardado el buen vino hasta ahora» (2:10). La ironía joánica: el vino de la antigua alianza se ha agotado; el Mesías provee vino nuevo y superior. La cantidad de vino producido —entre 480 y 720 litros, dado que cada una de las seis tinajas contenía 2 o 3 metretas (unos 40 litros cada una)— convierte este signo en una irrupción literal de la abundancia escatológica prometida por los profetas: «los montes destilarán mosto» (Am 9:13), «los montes destilarán vino dulce» (Jl 3:18), y el «banquete de vinos añejos» de la era mesiánica (Is 25:6). No es un truco doméstico de bodas: es el banquete del Reino de Dios irrumpiendo en la historia.

•Caná como nuevo Betel (2:11–12): Este primer signo manifiesta la gloria (ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν) — el mismo verbo usado para la encarnación en 1:14 y el mismo sustantivo δόξα. Caná es el segundo «lugar de manifestación» después del Jordán. La breve nota geográfica en 2:12 (Cafarnaúm) conecta el ministerio galileo con la perícopa siguiente de la purificación del Templo en Jerusalén.

Referencias cruzadas